问：白话佛法第二册里有关修行必须要有的十大行愿里中的第十项：“普皆回向，我修心，我修行，我将功德、善业普遍的回向，我对谁都爱护，我把大爱回向人间，叫普皆回向。”佛学问答里的第77问《有关“回向”的问题》中说：“我们平时做功课、念小房子是否要回向，最好是随缘。回向是一个大的布施模式，凡是说了回向给我们自己累世的冤亲债主或者有缘众生，就是把我们所有诵经的功德，上报四重恩，下济三途苦，给一切天地人的生灵，愿力很大。”请问。两者如何理解？

答：回向就是给人家，你们现在磕头给家人念经之后，祝愿家人身体好、过劫、学习好，是不是回向？普皆回向是境界更高，忘记小我、成全大我。举个人间的例子，有的人赚了钱养家糊口；有的人赚了钱情愿自己很节省，出去救济别人或交给红十字会，这些境界很高很大。但是作为你自己，还没有赚多少、功德还不够的情况下，你的回向如果选了这么大，就付出去了。付出去会不会有回报？有，但不是马上的。你给家人求，这种回向是马上就能得到回报的。不是不让你们回向，你们其实天天在回向，给自己念经、给家人念经、给亡人念经，不就是回向吗？回向给谁了？保佑父母身体好，不就是回向给父母亲了吗？不是念给自己而是给别人的就是回向给别人。如果连自己家人都保佑不了，你说要回向给全世界的受苦人，你能救度他们吗？你能上报四重恩、下济三途苦吗？你上不去，也下不来，把自己也牵连进去了。要有能力才能帮助别人，自度度人，先度好自己，才能度别人。如果自己天天想不通，天天难过，穷得苦得不得了，还要说接济大家？