• 你可以说什么，你才应该说什么。 如果不相应，做了不该做的， 说了不该说的，想了不该想的， 你就是“妄动、妄语、妄想”。 正信正念正能量， 信佛修心志如钢， 转识成智消业障， 智慧如海在慈航。 ｜佛言佛
• 性命双修 活在“贪瞋痴”当中， 你永远得不到真正的快乐。 幸福和痛苦，只是你的一种感觉， 而这种感觉有时瞬间变化。 幸福来得快，去得也快； 痛苦也是如此。 年轻时我们有多少这种幸福和痛苦 的感觉，现在
• “性”指人的 心性、思维、品性、性情。 “命”指人的 身体、生命能量、命运和物质。 性命双修， 就是精神和人身同时修， 才能福慧双收，延年益寿。 修心不修命，以后必生病。 修命不修性，精神会有病。 “
• 让你的本性更加纯洁。 有时候坐在观音堂，每个人都在想， 人身难得，犹如“盲龟值木”。 学会珍惜人生， 借假修真，身心两全， 超凡入圣，才能见证佛性。 经常想想， 用你在求佛时的这种心情， 去慈悲一切有
• 身作菩提心， 心发菩提愿， 常念慈悲心， 住心大悲愿。 ｜佛言佛语（十二）
• 行深般若 修心不在于形式， 而是要看你的“心”。 常能深沉地忏悔， 佛性常存“深般若”。 修行就是修心，修到后来， 心和行为越来越有悟性， 进入深层般若， 这就是“行深般若”。 学佛人要知道， 把自己
• 天天心里在想一些 不能告诉别人的事情， 就会有不好的邪念来缠你。 所以，真正会修心的人， 就把自己当成菩萨， 就把自己的“心念”当成“佛念”， 这就叫“即心即佛”。 学佛人靠“心智”生活， 不学佛人靠
• 心才是你的主人， 任何时候，你都和心在一起。 当你修出人道了， 你就会拥有“菩萨心”； 能修到天上成佛， 你就是拥有“佛心”。 菩萨说过， “至高无上的佛，就是自己的心”。 你的心可以管住你的一切，
• 解脱放下 任何一个对自己行为不负责任的人， 就是对别人不负责。 爱护好自己就是爱护众生。 人生烦恼剪不断， 懒得做事也要干。 放下贪欲求平安， 五欲六尘冷眼看， 解脱烦恼求平安。 只有放下才能解脱。
• 什么叫放下？ 不去想了，就叫“放下”。 人有智慧，就会产生庄严， 大家会尊重你， 所以智慧比任何你拥有的物质 更重要。 师父曾经跟大家说过， 要自主烦恼， 就是自己能控制自己的烦恼。 没有智慧，你会被
• 能够脱离烦恼的人， 他就是有“神通”。 放下了名利， 脱离了烦恼。 远离了无明， 拥有了般若。 一定要用正能量， 来战胜自己内心的私欲， 你就会拥有“四无量心”。 远离嫉恨修清净， 离苦得乐出离心。
• 觉者无碍 如如不动，佛在心中。 有心即苦，无心即乐。 在人间要学会“承受”， 因为人间“不圆满”， 所以懂得“承受”本身 就是一种“消业”。 在人间就已经能拥有精神的快乐， 说明你清净无染，远离烦恼，
• 说明你已经拥有了出离心。 “出离心”越强， “贪爱心”就越弱； “贪爱心”越强， 出离的“道心”就越弱。 福慧双修是智者， 悲智双运是悟者， 入世修行是圣者， 出世之心是觉者。 师父告诉你们， “过去
• 人若修心想长寿， 心胸宽广莫要愁。 不贪不淫走正道， 众善奉行境界高。 ｜佛言佛语（十二）
• 心性一如 想成佛的人， 实际上他的心，已经像佛了， 因为一切唯心造。 当你在行善时， 你的心跟佛是一如的； 当你在行恶时， 你的心和魔是一如的。 一个善良的人， 做出来的一定是善事； 一个邪恶的人，
• 当你一天没有念经， 你会感觉到魂魄不全、神志不清。 当你一碰到事情就念经， 你是一个头脑清晰、神清气爽之人。 因为正信正念的意识， 指导了你的所作所为。 如果心中无佛， 你一定不知做的是好事坏事， 说
• “心性”要一如， “心”就是你的意识， “性”就是你的佛性。 “心性一如”， 你就可以如如不动。 一边修心，一边改念。 要用正确的理念和崇高的境界， 约束自己的语言和行为。 常看自己内心的“佛性”，
• 身体只是你的阴阳五行假合之身。 只有心灵不受苦， 你的肉身才会不受苦； 只有健康的心灵， 才会拥有健康的身体。 如梦如幻如泡影， 如露如电如是观， 苦空无常是真谛， 修出六道佛真意。 ｜佛言佛语（十二
• 禅智无碍 知佛心者懂人心。 理解自己的脾气， 能让自己更好地和别人相处。 理解众生苦难， 能让自己的心得到更多安宁。 佛让我们“舍去放下”， 就是不要心中有“是非”。 连“非”都不要， 何况有“是”。
• “非”就是因为 你认为别人是“错的”， 你就会心中觉得你是“对的”。 其实这已经违背了佛法的 “因果规律”。 要经常想， 没有因果，我会碰上他吗？ 没有因缘，我会生气吗？ 没有因果， 我会有今天这样的
• 当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时， 你就会没有“恨念”， 你只会感觉到他很“可怜”。 请记住师父跟你们说的这句话： 当你恨别人的时候， 别人不一定知道， 而你自己会恨得很难受。 最终受伤害的，一定是你
• 如果你经常能想到守戒， 不争不吵，守戒寂静， 你就获得了别人尊重你的基础。 想要别人尊重你，要学会守戒律， 规范自己的道德质量。 1. 平常不乱说话。 2. 戒“杀盗淫妄酒”。 3. 为人有恒心和毅力
• 禅智禅修能禅定， 念经无心不安静。 心智稳定禅定行， 念离痛苦禅道心。 （打油诗 1） 人情是纸张张薄， 学佛暖心娑婆诃。 佛智佛念愿力强， 法喜充满像太阳。 （打油诗 2） 学佛弥勒度量大， 哈哈一
• 念经消灾 （小诗一首） 放下烦恼哈哈笑， 贪图名利哇哇叫， 慈悲喜舍呱呱叫， 学佛修心是良药。 有智慧的人， 会用别人的智慧去解决问题； 没智慧的人， 会以为自己很有智慧地去解决问题， 结果越搞越糟。
• 白话佛法说： 把每件事情做得好，做到底， 就是功德圆满。 念礼佛大忏悔文注重点： 1.整个礼佛大忏悔文，必须认真无漏。 2.称佛号要庄严尊敬。 3.当念到 “我昔所造诸恶业， 皆由无始贪瞋痴。 从身语
• 如是一切诸业障， 悉皆消灭尽无余。” 要以极其真诚的心来念。 （这样念经效果会更好。师父开示。） 现实生活中如果你有“怨恨”， 因为怨和恨是相续的， 怨了就会恨，越怨越会恨， 恨了就会遮盖慈悲清净的本
• 假装睡觉的人是叫不醒的； 不想学佛的人是度不了的。 “心性”有分阴阳， 心性过多地去接触阴气的人， 会做恶梦，会没有精气神， 会提不起正念。 在佛法界称为“阴身”。 所以有时候我们在一个人身边， 突然
• 要改变“阴身”， 必须坚定信心， 常想菩萨保佑我， 常念“过去不可得”， 持之以恒，修持佛法； 情绪不好时， 想到一切都会过去。 用善法改变自我。 一碰到情绪不好， 马上念大悲咒 7 遍、 心经 7
• 学佛人要去除多疑症。 多疑之人， 会加深自己的心病， 阻碍自己的修心。 红尘滚滚无取舍， 空中楼阁尽虚空。 心包太虚无四相， 菩提境界遍法界。 ｜佛言佛语（十二）
• 苦空无常是真谛 菩萨总是给我们很多机会， 让我们来改掉自身的毛病。 一个人的脾气越倔， 说明红尘的根性越重。 因为脾气代表着你的某一种思维。 思维想不通，就会有脾气。 思维想得通，整天笑嘻嘻。 “脾气
• 看破放下是智慧， 纠结执着没富贵。 禅智无碍易解脱， 放下执着去托钵。 学佛要将凡心入佛心， 认识世界上一切“苦空无常”。 能够想到这个世界还很苦， 能够感受这个世界最后是空的， 能够理解这个世界一切
• 当一个人内心 有道德，有品德，有菩萨，有慈悲， 你就是人间菩萨。 无忧无虑多开心， 何处没有佛友情。 慈悲喜舍忘私情， 擦亮佛心见本性。 ｜佛言佛语（十二）
• 观心无常 观世音菩萨让我们要拥有 解决人间烦恼的方法， 其实这种方法就称为“法力”。 法力无边， 就是因为我们拥有了超人的智慧。 一个人的“智慧”能得到庄严， 是因为你比别人有智慧， 别人就会尊重你；
• 宜将善良变慈悲， 不可贡高我慢归。 因缘果报人间累， 佛性佛情本性回。 常观心无常，你就会远离五浊恶世。 常观心无邪，你就会远离六道轮回。 “戒定慧”是救度众生的开始。 你守戒，你就能够救人； 你定得
• 记住， 常恨别人，心里会恨出魔性。 常善良，常慈悲， 你的本性常存九识田中。 意念造就了你的因果， 意识决定了你的本性。 一心禅定修心净， 一念慈悲菩萨应， 一种因缘用善心， 一生修心成佛因。 ｜佛言
• 无所住心 当有人关心你和帮助你， 你就是一个很幸褔的人。 当有佛友相互问候时， 你应该觉得法喜充满。 世界因为疫情， 生活的空间变得越来越狭窄。 学佛人，要懂得这是“无常”的变化， 明白一切都是正常的
• 环境对学佛人的影响很大， 这叫“对境起意”“住色生心”。 一种利益，会让你忘记佛性。 一种外境，会让你丢失般若。 所以学佛要“无所住心”， 才是真实不虚。 人的心，会产生各种意念， 但“妄念”会相续不
• 心不要随便乱动， 一动就停不下来。 就犹如火车一样， 火车启动后，它停不下来。 别人的一句话、一个眼神， 让你心念一动，它会长久地住心， 停不下来地不断伤害自己。 这就是为何菩萨要我们 “无所住心”的
• “应无所住而生其心。” 举个例子， 别人说你不好， 你没放在心中， 你就是没把别人的这句话 住在你的心中而生出其他的杂念来。 这样，你才能像佛一样， 修出“不生不灭的空性”， 而且你很快就忘了别人的恶
• 苦难由“心念”聚集而成。 心是明镜台，勿使惹尘埃。 人间的种种执着、欲望、烦恼， 只有当你远离， 才能舍去对“有”和“空”的执着。 所以学佛，既要“不住心”， 又不能执着于“无住”。 经常想一下， 一
• 缘来缘去 人要珍惜缘分。 善缘来了， 延续的时间很短， 如果你把它保持住， 善缘就可以延续。 恶缘来了， 千万不能加重它的恶果， 它会提早爆发； 学会忍耐， 恶果就不会马上爆发。 佛经上说， “因缘会
• 其实善恶都是果报， 不必去追究谁是谁非。 善缘来了需延续， 恶缘来了忍耐聚。 因果报应随时候， 果报到时还自受。 杀生的果报很大。 师父告诉你们， 杀生会断了你的大悲种； 并且当你有善缘来的时候， 那
• 因杀业产生的业障， 会在前世、今生、来世 三世都会有报应， 所以千万要断除“杀业根”。 莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。 每天算计动私心，你会失去慈悲心。 因缘不成求不到， 因缘成熟佛知道。 烦恼痛苦
• 布施福德 写“心得”是一种福德的布施。 “心得”写出来， 龙天护法功德无量。 弘法出去法布施， 佛友看了后，增加佛友的正能量， 因此你也有功德。 其实这是法布施的一种“大功德”。 断除烦恼才能解脱。
• 这样你会生出慈悲心， 你会放下自己的烦恼， 这也是被称作为“自我解脱”的一种。 人间的对错， 只是你对自己 有没有好处的一种考量。 所以不要让别人对你的无私奉献 来成全你的自私。 很多人有利益的事情就
• 修得干净自己好， 修不干净增烦恼。 人不能总是“找理由”， “找理由”就是执着的一种。 执着了就会生出业障。 今生能闻到佛法就是你的福气， 这是进入了声闻道。 缘来了，要觉悟，你才能找到佛道， 这就叫
• 但是就在这时候， 他闻到了佛法， 他知道旧的不去，新的不来， 结果三个月不到，他找到了工作， 比原来工作不知好多少倍， 工资也比原来的高。 他逢人就说，这就是闻法后的福气。 其实这就是进入人间“声闻道
• 菩萨在心中，烦恼一切空。 心中经常想，观世音菩萨闻声救苦， 我是善人在学佛，菩萨一定会救我。 我要用慈悲心行佛道， 看破放下境界高。 你就会进入 “色即是空，空即是色”的境界。 只要你心中有个清净的道
• 净信开智 学佛人“净信”很重要， 你求菩萨你要完全的相信， 这就叫“净信”。 “净信” 是你在铸造心里的“福田”。 “净信” 让你生起正能量的“勇气”。 彻底相信因果， 你将会拥有三福田。 彻底地净信
• 福田供养福气生， 恩田孝顺懂感恩， 悲田慈悲有佛根， 一生福慧远离恨。 学佛中有些人求了有福， 有些人求了还没福， 其实就是你福报的种子 种下去的早晚， 所以结果有早晚。 早种早得“福”， 晚种晚得“
• 早点想通，身体就好， “心脏”也快乐。 晚点想通，脾脏和肝脏都会受损伤。 听了别人的恶话，就气得半死， 说明你被阴风一吹就倒， 心中没有防火墙。 被别人一骂，就气得不得了， 说明你文化程度还不高， 心
• 躲过疫情艳阳天， 佛情佛意在心间。 要完全相信观世音菩萨， 没有半点怀疑心。 抬头吾佛观世音， 心中藏满慈悲心。 救苦救难传法音， 一生跟随观世音。 净信会让你增加智慧， 会让你避开一切烦恼， 福和慧
• 看一看修得好的人， 哪一个学佛没有净信心。 现在的天时要学会： 随顺因缘，平安是福。 现在的天灾要学会： 无怨无恨，知足常乐。 理解现实，你才能安排生活。 理解人间，你才能救度人心。 学佛拜佛自在佛，
• 中庸之道 学佛要管控好自己的心。 心不乱动，人像青松； 心一贪动，业障开工。 一切都是缘分。 “缘聚缘散”都是一种现象。 学佛人要学会激活心中的“正能量”。 念经后， 只要有了感恩心， 就是“正能量”
• 把学佛心得告诉别人， 让别人法喜充满， 就是“正能量”。 把菩萨拜到自己的心里， 每天看到菩萨， 就是“正能量”。 学佛人在生活中要注意一件事， 就是心勿贪多。 贪了就痛苦了， 贪多没好事。 吃得多，
• 喝酒多了，肝脏系统不好。 钱多了，多花钱和被骗机会多了。 享乐多了，作孽多了。 生气多了，烦恼多了。 什么事情都要适中， 所以佛法说“中庸之道”。 昨天跟你们说净信， 今天跟你们说不要迷信。 迷信会让
• 人生的真谛， 你只要“从色看到空”， 你就能看到“空即是色”也。 接受现在， 善果可摘。 纠结现在， 烦恼不该。 学佛自在， 放下短暂。 想通自在， 听佛安排。 ｜佛言佛语（十二）
• 平衡心态 学佛人一定要明白， 烦恼是一辈子的事。 一个烦恼结束了， 另一个烦恼又来了。 所以菩萨说， 烦恼也是“业报轮回”。 既然一生有烦不完的事， 就一定要用般若智慧去解决它。 少看少烦恼， 少听少
• 因为人的思维， 有太多的贪欲， 贪欲会控制你的心， 所以只要心一烦，恼怒就来了， 所以叫“烦恼”。 师父要培养你们积福积德。 多为别人想， 不消福， 就会少业障，就没烦恼， 烦恼会随着业障的减少而消失
• 不贪不争乘慈航， 烦恼轮回找不上， 积福积德志如刚， 谁不贪心谁最强。 “烦恼”是你的心态造成的， 学会平衡自己的心态。 得到时，想到“我够了”； 失去时，想到“我过去已经有过， 现在很满足了”。 一
• 要常感到知足。 别人拥有的东西， 并不是你一定需要的； 你拥有的东西，别人也不一定有。 学佛中要“视有相无相为空相”。 今天有，明天没有； 今天得到，明天失去， 到最后一场空。 所以“凡所有相皆属虚妄
• 人的一生辛苦赚钱， 但最后带不走一分钱。 人的一生不顾身体拼命赚钱， 最后钱可以把你的命带走。 普渡众生了凡尘， 知足常乐慈悲根。 没有嫉妒没有恨， 平安吉祥过一生。 ｜佛言佛语（十二）
• 改命换运 生活烦恼不厌倦， 磕头念经许大愿。 命运不好不埋怨， 求佛礼忏福寿全。 当一个人在受果报的时候， 实际上就是 他的因果成熟和因缘聚合了。 这个果报不在乎于善和恶。 因为众生在时空的流转中，
• 有的人在得意忘形中， 命运突转，然后怨天怨地； 有的人在痛苦绝望时， 突然像中彩票一样， 幸运降到了他的身上。 学佛之后才明白， 这只是善恶果报成熟的一种表现。 哪有你一辈子的福可以享。 哪有你一辈子
• 有的人行善是在上辈子， 享受福报是在这辈子。 学佛就可以转化定业。 《了凡四训》就是这样的， 一个本来应该受苦的人， 却能通过学佛转变命运，福智双全。 学佛就是懂因果。 懂得因，不种因，哪来果？ 懂得
• 你都能把握住佛法真谛。 这个真谛就是，因果成熟终有报。 这个真谛就是，因果从来不误人。 这个真谛就是，学佛改命又改运。 敬畏因果少轮回， 放下瞋恨慈心归。 化解冤结没业追， 知因解脱无所谓， 一生行善
• 不管善恶缘， 虽然缘分未尽， 你不去碰缘分， 它就不会产生后果。 所以转定业就是这么转换的。 倒霉了， 过去为什么讲“过一过二不过三”， 因为报应是相续的。 如果能在第一个果报现前时， 马上念经、修心
• 行善终有福， 作恶冤有主。 忏悔仇作古， 放下不在乎。 ｜佛言佛语（十二）
• 忏 悔 人的一生离不开“忏悔”。 无始劫以来，我们做错了太多， 所以只有在内心真正地忏悔， 才能消掉自己内心的业障和愧疚感。 人的一生很多错误， 是自己在不知道是错误的情况 下做错的， 但它毕竟是错的
• 念礼佛大忏悔文， 就是请菩萨给你加持， 来消除你过去所作的孽力， 让业力的种子不再生长出孽障。 修养越高、境界越高的人， 越能和别人说“对不起，我错了”， 其实这就是人间的实心忏悔。 因为过去对别人的
• 所以念礼佛大忏悔文， 是解决伤害自己和伤害别人的法宝。 实心忏悔是法宝， 补救错误自己好。 我执我见闯大祸， 忏其前愆悔后过。 长期念礼佛大忏悔文， 你会在内心有一种 制约自己犯错的力量。 这种制约力
• 过去心情难形容， 犯错找理逞英雄。 洗心革面像整容， 重新做人最光荣。 在观世音菩萨诞辰的日子里， 师父希望大家， 以最纯洁的心灵， 纪念伟大的观世音菩萨诞辰。 希望大家一起多忏悔， 多感恩伟大的 观
• 佛言佛语第十二册_后记
• 佛言佛语第十一册_封面
• 佛言佛语第十一册_前言
• 师父 2021 年春节开示 师父祝大家春节愉快， 学佛精进，万事如意！ 学佛人的春节， 是和智慧在一起度过的。 用智慧过新年， 虽然受疫情影响， 但是因为我们看得到未来， 所以我们的心情 不会被人间的
• 菩萨对我们的关心， 是我们过新年最幸福的种子。 禅定的般若， 将会让我们克服人间所有的烦恼。 因为昨天会过去， 明天会更美好。 因为烦恼会过去， 般若才会现前。 虽然今天有烦恼， 但明天一定会给你带来
• 我们在人间， 就是活在烦恼和菩提之间。 每天能够用佛菩萨的菩提智慧 战胜烦恼， 你就是一个能够战胜 世界上任何烦恼的智慧之人。 ｜佛言佛语（十一）
• 耕耘与收获 想一分耕耘， 就拥有十分收获的人， 那是拥有了“贪心”； 只管耕耘，不问收获的人， 那是拥有“爱心”。 收获不会因为你的耕耘而减少， 而耕耘多少，直接影响到你的收获。 一个整天认为别人都是
• 一个语言布施的人， 他的七识田中，充满着慈爱； 一个整天布施的人， 他的八识田中，充满着曼陀罗花。 ｜佛言佛语（十一）
• 身心健康 身心健康，才是真正的健康； 身体健康，是体质的正能量； 心灵健康，是灵魂的正能量。 爱因斯坦曾说， 能量会转换。 我们学佛人心灵健康， 身体就能转换成健康。 一个人心理不健康， 就算他身体健
• 精神可以变物质， 心里乱想的事情，转换成物质， 就会造成对身体的伤害。 嘴巴说一句恶言恶语， 会转换成大家对你的憎恨和厌恶， 这就是精神转换成物质。 “知足”，你的心就会常乐； “善良”，你的心就会法
• 消业根本是功德 心态是消业障的条件， 福德是消业障的资粮， 慈悲是消业障的基础， 功德是消业障的根本。 远离无明习气， 磨练自己心性。 内心深处植众德本， 八识田中植功德本。 清净心是功德的根本， 培
• 学佛人不应执着罣碍， 无悔无报地行善， 内心自然清净无染。 “无欲无为”， 那才是“事中无心”， “心中无事”。 ｜佛言佛语（十一）
• 智慧与慈悲 “大慈大悲”就是“大智大慧”。 “慈”会给你增加“智”； “悲”会给你增加“慧”。 仁慈，心中不会有恨； 悲愍，心中不会有怨。 不对别人抱太大的希望， 你就不会有太多的失望。 自强自立地生
• 能够带领众生一起修心的人， 那是一个觉悟的人。 常观照自己的心，是不是如如不动； 常观照自己的行，是不是动静一如； 常观照言语善恶，是不是口吐莲花。 只有常观照自己的思维、行为、语 言，才能照见五蕴皆
• 尊重自己的人， 一定会被别人所尊重； 尊重别人的人， 一定会被别人所尊重。 一个被别人尊重的人， 他本身就有道德和修养。 所以有修养的人，一定有道德； 有道德的人，一定有修养。 当你在骗人的时候， 首
• 人可以犯错，但是人不能妄语； 犯错可以忏悔，妄语那是犯戒。 常犯戒，会累积业障。 业障一多，灾劫爆发。 ｜佛言佛语（十一）
• 执着是痛苦 遇事能原谅别人，你就是菩萨。 遇事不怒，是看穿红尘的一种表现； 遇事就跳，是执着红尘的一种表现。 念念不动， 是无念的基础； 境自如如， 是看破放下的基础， 能够让你在无常的变化中， 学会
• 执着就是只看眼前利益的凡夫， 执着的人会把别人 对自身的评价看得很重， 执着会让你傲慢自卑心炽盛。 观身不净，才不会造业； 观受是苦，才不会懈怠； 观心无常，才不会烦恼； 观法无我，才不会执着。 保持
• 正 信 平安是福，无常是苦。 真正的平安， 是内心的平静和安定。 能够把菩萨放在心中的人， 那就是在修心。 正信，使你的人生有坚固力； 正念，使你的人生有加持力； 正见，使你心中充满正能量。 菩萨的保
• 修行人的心，是正信的； 修行人的心，是和菩萨相应的。 为众生分忧，就是大乘佛法。 恒长的坚持，就能超脱凡尘。 守戒律，来远离三恶道； 守心念，来远离颠倒梦想。 修行菩提，所得善根， 皆悉回向阿耨多罗三
• 心 念 学佛行中道，才能不偏不倚； 为人行正道，才能不贪不邪。 有一种爱，超越人间红尘， 它是人伤我痛的菩提心， 它是无私的大爱， 这种爱就是“慈悲”。 有修养，有恒心， 才能如如不动， 你才能看到佛
• 心念正，念佛经； 心念邪，不正经。 心在一念之间，能化出佛与魔。 一念善心，慈悲心； 一念恶意，邪魔心。 救度众生慈悲心，让你本性念心经； 贪瞋痴慢愚痴心，让你难逃阴魔心。 走向阳光，远离黑暗。 慈悲
• 想吉祥学佛样 学佛人， 要有乘风破浪救度众生的 信心和意志。 解脱的障碍，就是欲望； 放下的障碍，就是执着。 修心学佛要远离“四相”， 才能获得真实佛果。 人人都有智慧， 只是有些人的智慧有障碍， 所
• 谁都会有业障， 只是有些人在业障中， 思维残缺，不开悟， 不能解无常， 最后才叫“残障思维”。 梦幻泡影是无常， 正信正念佛金光。 莫让私欲遮无常， 证悟菩提心金刚。 法师证悟是榜样， 居士开悟心安详
• 道德篇 有德之人——无心； 有心之人——无德。 （此心指人间私心） “道德”是建立在 为众生利益考虑的基础上。 能了知世间一切智慧， 你就是拥有了般若智慧。 学佛要理解“似相非相”。 任何事物发展，
• 空无之相，即非本相， 乃人间物质表相也。 长存善念，常乐我净。 不造恶业，不受报应。 放生念经，勤种善因。 吃斋念佛，平安心静。 戒杀生， 是每个学佛人最基本的道德质量。 ｜佛言佛语（十一）
• 成圣成佛 知难而进者，为圣者； 知难而退者，为愚者； 知菩提者，为智者。 吃苦就是消业， 消业不再造业，乃圣者。 任何的因都会有果， 所以谨慎自己的因， 就是防止果报的我。 在因上，可以积累无量的福慧
• 修成正觉， 乃佛家之本，修行人之觉悟； 修成正道， 乃学佛人之所须担当的责任。 用佛法降伏自心，消除贪瞋痴慢疑， 才能真正成为佛道之妙法圣人。 甚深微妙法 就是知因懂果。 能放下万缘， 就是甚深法；